Kedatangan Tuhan

Setidaknya ada empat cara di mana para penulis PB merujuk kepada kedatangan Yesus.
1. epiphaneia, yang menunjuk pada kecerahan mempesona yang secara teologis (meskipun tidak secara etimologis) terkait dengan "kemuliaan." DalamII Tim1:10; Tts 2:11, 3:4 ini merujuk pada kedatangan pertama Yesus (yaitu inkarnasi) dan Kedatangan Kedua-Nya. Kata ini digunakan dalam II Tes 4:8 yang mencakup semua tiga istilah utama untuk Kedatangan Kedua: I Tim6:14; II Tim4:1,8; Tts 2:13.
2. parousia, yang menyiratkan hadirat dan awalnya merujuk pada kunjungan kerajaan. Ini adalah istilah yang paling banyak digunakan (lih. Mat 24:3,27,37,39; I Kor 15:23; I Tes 2:19; 3:13; 4:15; 5:23; II Tes 2:1,8; Yak 5:7,8; II Pet 1:6; 3:4,12; I Yoh 2:28).
3. apokalupsis (atau apocalypsis), yang berarti penyingkapan untuk tujuan mengungkapkan. Ini adalah nama buku terakhir dalam PB (lih. Luk 17:30; I Kor 1:7; II Tes 1:7; I Pet 1:7; 4:13).
4. phaneroĊ, yang berarti untuk membawa kepada terang atau mengungkapkan dengan jelas atau menyatakan. Istilah ini sering digunakan dalam PB untuk banyak aspek dari wahyu Allah. Kata ini, seperti epiphaneia, dapat merujuk kepada kedatangan Kristus yang pertama (lih. I Pet 1:20; I Yoh 1:2; 3:5,8, 4:9) dan kedatangan kedua-Nya (lih. Mat 24:30; Kol 3:4; I Pet 5:4; I Yoh 2:28; 3:2).

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Penciptaan Manusia Menurut Teks Kejadian 1:27-28 & 2:7: Sudut Pandang Teologi Injili dan Relevansinya bagi Orang Percaya Masa Kini

Pendahuluan Narasi penciptaan dalam Kitab Kejadian merupakan teks fundamental dalam tradisi Yudeo-Kristen, yang merinci penciptaan alam semesta dan umat manusia oleh Allah. Teks ini sangat penting untuk memahami asal-usul kehidupan dalam Yudaisme dan Kekristenan. Dari perspektif Injili, Alkitab dipandang sebagai otoritas mutlak dan sumber informasi yang tak tergantikan mengenai penciptaan alam semesta. Kitab Kejadian dianggap sebagai dokumen sejarah yang mencatat peristiwa yang benar-benar terjadi, bukan sebagai mitos atau alegori. Pemahaman ini memberikan landasan bagi identitas, tujuan, dan martabat manusia, berbeda dengan pandangan yang menganggap kemanusiaan sebagai hasil dari kejadian acak. Penekanan pada Alkitab sebagai "otoritas mutlak" dan "satu-satunya sejarah yang benar dan nyata" untuk memahami penciptaan menunjukkan bagaimana kaum Injili memahami kebenaran dan pengetahuan. Jika kisah Kejadian adalah "sumber informasi yang mendasar dan tak tergantika...
Read more

Arti Kata "Ekklessia"

Ekklesia berasal dari dua kata Yunani, "dari" dan "memanggil." Kata ini digunakan dalam bahasa Yunani Koine untuk menggambarkan setiap jenis perkumpulan, seperti suatu rapat kota (lih. Kis 19:32). Gereja memilih istilah ini karena istilah ini digunakan dalam Septuaginta (terjemahan Yunani dari Pentateukh, yang ditulis pada awal tahun 250 SM untuk perpustakaan di Alexandria, Mesir). Istilah ini menterjemahkan istilah Ibrani qahal yang digunakan dalam frasa "jemaah Israel" (lih. Bil 20:4). Para penulis PB menegaskan bahwa mereka adalah " orang-orang yang secara Illahi dipanggil" yang merupakan Umat Allah pada zaman mereka. Mereka melihat tidak ada keterpisahan secara radikal antara Umat PL Allah dan diri mereka sendiri, Umat PB Allah. Orang percaya harus menegaskan bahwa Gereja Yesus Kristus, bukan Yudaisme kerabian modern, adalah pewaris sejati dari Kitab Suci PL. Dalam Efesus, yang merupakan sebuah surat edaran, istilah "gereja" selalu ...
Read more

Ketika Ujian Berat itu Datang

Ayub 1:6-22 Ayub memiliki kehidupan yang saleh dan tidak bercacat cela. Selain itu, iapun diberkati luar biasa secara jasmani. Hingga suatu ketika Iblis datang menghadap ke hadirat Tuhan. Tuhan berkata bahwa tidak orang lain di bumi yang seperti Ayub. Lalu Iblispun hendak mencobai Ayub dengan seijin dari Tuhan. Tuhan ingin membuktikan kesalehan Ayub yang sejati. Kesetiaan dan ketaatan Ayub diuji dengan diambil semua harta benda dan kekayaan yang Ayub miliki. Sebab Iblis berpikir bahwa kesetiaan dan ketaatan Ayub semata-mata karena harta benda dan kekayaan yang dianugerahkan Tuhan. Namun pada kenyataannya, kita melihat bahwa Ayub masih tetap taat dan setia kepada Tuhan. Cobaan berat yang dialami Ayub tidak memudarkan kesalehan Ayub. Sebab Ayub menyadari bahwa semua harta benda dan kekayaannya adalah milik Tuhan semata dan sewaktu-waktu diambil. Kenyataan yang jelas bahwa ketaatan, kesetiaan, dan kesalehan Ayub ternyata tidak dipengaruhi oleh harta benda dan kekayaan. Meskipun Ayub diber...
Read more