Hidup yang Saleh

 

Ayub 1:1  Ada seorang laki-laki di tanah Us bernama Ayub; orang itu saleh dan jujur; ia takut akan Allah dan menjauhi kejahatan.

Kitab Ayub merupakan salah satu kitab sastra puisi Ibrani. Sebuah karya sastra yang sangat bermakna dalam kehidupan. Kitab ini ditulis kira-kira sezaman dengan Abraham. Karena isi kitab ini tidak menyinggung masalah hukum taurat dan praktek pelaksanaannya. Hanya yang tertulis di dalamnya adalah bagaimana Ayub mengadakan penyembahan kepada Tuhan, bukan secara tidak langsung atau melalui para imam sesuai dengan ketentuan hukum taurat, dengan membakar korban bakaran di atas mezbah.

Pada pasal 1, secara umum memberkan gambaran tentang kehidupan yang saleh. Ayat 1 mendeskripsika secara singkat pada dan jelas.

Ayub 1:1  Ada seorang laki-laki di tanah Us bernama Ayub; orang itu saleh dan jujur; ia takut akan Allah dan menjauhi kejahatan.

איוב 1:1  אִישׁ הָיָה בְאֶרֶץ־עוּץ אִיֹּוב שְׁמֹו וְהָיָה ׀ הָאִישׁ הַהוּא תָּם וְיָשָׁר וִירֵא אֱלֹהִים וְסָר מֵרָע׃

Translitetasi:
Iyob 1:1
Ish hayah ba'arets Uz, Iyob syemo wa-hayah. Ha ish hahu tam weyasyar wy-re elohim we sar me ra.

Terjemahan bebas:
Seorang laki-laki ada di tanah Us. Ayub namanya. Laki-laki itu (seorang yang) jujur, tidak bersalah,  seorang yang takut akan Tuhan dan menghindari kejahatan.

Berdasarkan ayat 1 ini menyediakan profil singkat mengenai Ayub. Disebutkan bahwa ada seorang laki-laki yang tinggal di tanah Us bernama Ayub. Lalu kalimat berikutnya mendeskripsikan tentang karakter atau watak Ayub.

Dijelaskan bahwa Ayub adalah seorang yang jujur (dan) tidak bersalah. Frasa kata yang dipakai adalah תָּם וְיָשָׁר  (tom wayasar) yang mendefinisikan bahwa Ayub memiliki kehidupan yang lurus benar. Yang menjadi standar kehidupan moral yang ada pada saat itu adalah sikap hidup yang berdasarkan hati nurani, baik dalam ibadah penyembahan dengan Tuhan maupun hubungan dengan sesama. Karena segala sesuatu dilandaskan atas dasar takut akan Tuhan. Karena pada saat itu belum ada ketetapan dan peraturan seperti hukum taurat. Namun dengan dasar takut akan Tuhan, seseorang akan mempertimbangkan apakah tindakannya baik atau jahat tergantung hati nurani.
Menjauhi kejahatan adalah salah satu bagian dari takut akan Tuhan. Hal ini mencakup hubungan dengan sesama. Apa dan bagaimana memperlakukan orang lain.  Kata kerja וְסָ֥ר (Wesar) Qal, Pertisip, Maskulin, Tunggal. Bentuk kata kerja partisip di sini menunjukkam bahwa kata kerja "menjauhi" adalah kata kerja yang mengikuti tindakan "takut akan Tuhan". Maksudnya adalah jika seseorang hidupnya takut akan Tuhan, maka secara otomatis iapun menjauhi kejahatan.
(Bersambung...)

©Lunar Solarius™
+6281230188946

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Penciptaan Manusia Menurut Teks Kejadian 1:27-28 & 2:7: Sudut Pandang Teologi Injili dan Relevansinya bagi Orang Percaya Masa Kini

Pendahuluan Narasi penciptaan dalam Kitab Kejadian merupakan teks fundamental dalam tradisi Yudeo-Kristen, yang merinci penciptaan alam semesta dan umat manusia oleh Allah. Teks ini sangat penting untuk memahami asal-usul kehidupan dalam Yudaisme dan Kekristenan. Dari perspektif Injili, Alkitab dipandang sebagai otoritas mutlak dan sumber informasi yang tak tergantikan mengenai penciptaan alam semesta. Kitab Kejadian dianggap sebagai dokumen sejarah yang mencatat peristiwa yang benar-benar terjadi, bukan sebagai mitos atau alegori. Pemahaman ini memberikan landasan bagi identitas, tujuan, dan martabat manusia, berbeda dengan pandangan yang menganggap kemanusiaan sebagai hasil dari kejadian acak. Penekanan pada Alkitab sebagai "otoritas mutlak" dan "satu-satunya sejarah yang benar dan nyata" untuk memahami penciptaan menunjukkan bagaimana kaum Injili memahami kebenaran dan pengetahuan. Jika kisah Kejadian adalah "sumber informasi yang mendasar dan tak tergantika...
Read more

Arti Kata "Ekklessia"

Ekklesia berasal dari dua kata Yunani, "dari" dan "memanggil." Kata ini digunakan dalam bahasa Yunani Koine untuk menggambarkan setiap jenis perkumpulan, seperti suatu rapat kota (lih. Kis 19:32). Gereja memilih istilah ini karena istilah ini digunakan dalam Septuaginta (terjemahan Yunani dari Pentateukh, yang ditulis pada awal tahun 250 SM untuk perpustakaan di Alexandria, Mesir). Istilah ini menterjemahkan istilah Ibrani qahal yang digunakan dalam frasa "jemaah Israel" (lih. Bil 20:4). Para penulis PB menegaskan bahwa mereka adalah " orang-orang yang secara Illahi dipanggil" yang merupakan Umat Allah pada zaman mereka. Mereka melihat tidak ada keterpisahan secara radikal antara Umat PL Allah dan diri mereka sendiri, Umat PB Allah. Orang percaya harus menegaskan bahwa Gereja Yesus Kristus, bukan Yudaisme kerabian modern, adalah pewaris sejati dari Kitab Suci PL. Dalam Efesus, yang merupakan sebuah surat edaran, istilah "gereja" selalu ...
Read more

Ketika Ujian Berat itu Datang

Ayub 1:6-22 Ayub memiliki kehidupan yang saleh dan tidak bercacat cela. Selain itu, iapun diberkati luar biasa secara jasmani. Hingga suatu ketika Iblis datang menghadap ke hadirat Tuhan. Tuhan berkata bahwa tidak orang lain di bumi yang seperti Ayub. Lalu Iblispun hendak mencobai Ayub dengan seijin dari Tuhan. Tuhan ingin membuktikan kesalehan Ayub yang sejati. Kesetiaan dan ketaatan Ayub diuji dengan diambil semua harta benda dan kekayaan yang Ayub miliki. Sebab Iblis berpikir bahwa kesetiaan dan ketaatan Ayub semata-mata karena harta benda dan kekayaan yang dianugerahkan Tuhan. Namun pada kenyataannya, kita melihat bahwa Ayub masih tetap taat dan setia kepada Tuhan. Cobaan berat yang dialami Ayub tidak memudarkan kesalehan Ayub. Sebab Ayub menyadari bahwa semua harta benda dan kekayaannya adalah milik Tuhan semata dan sewaktu-waktu diambil. Kenyataan yang jelas bahwa ketaatan, kesetiaan, dan kesalehan Ayub ternyata tidak dipengaruhi oleh harta benda dan kekayaan. Meskipun Ayub diber...
Read more