Dalam Penyertaan Tuhan Yosua 1:5

Yosua bin Nun, menjadi pemimpin bangsa Israel dan menggantikan Musa, yang telah meninggal. Pada waktu itu bangsa Israel hendak masuk ke tanah yang dijanjikan dengan menyeberangi sungai Yordan. Yosua diperintahkan oleh Tuhan agar segera bersiap memimpin bangsa itu.

Dan Tuhan memberikan janji penyertaan kepada Yosua, sama seperti Tuhan menyertai Musa.

יהושע 1:5  לֹא־יִתְיַצֵּב אִישׁ לְפָנֶיךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ כַּאֲשֶׁר הָיִיתִי עִם־מֹשֶׁה אֶהְיֶה עִמָּךְ לֹא אַרְפְּךָ וְלֹא אֶעֶזְבֶךָּ׃

Yosua 1:5  Seorang pun tidak akan dapat bertahan menghadapi engkau seumur hidupmu; seperti Aku menyertai Musa, demikianlah Aku akan menyertai engkau; Aku tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau. Kemudian Tuhan berfirman kepada Yosua agar senantiasa menguatkan dan meneguhkan hatinya, dan memegang teguh ketetapan Tuhan itu.

Perhatikan ayat 5 di atas, bahwa dengan jelas bahwa Tuhan pasti akan menyertai "אֶהְיֶ֣ה עִמָּ֔ךְ" eh-yeh im-mak memeiliki arti bahwa Tuhan selalu bersama dengan kita. Dalam terjemahan bahasa Inggris "I shall be with you" atau dapat diterjemahkan "Aku (Tuhan) akan selalu bersamamu". Bukan hanya bersama dengan kita, lebih lanjut, Tuhan berfirman bahwa Ia tidak akan pernah meninggalkan dan tidak akan pernah membiarkan kita.


Perhatikan kata kerja yang digunakan pada kedua kata kerja ini (meninggalkan dan membiarkan), kata kerja yang di gunakan adalah אַרְפְּךָ֖ (ar-pe-ka) hiphil imperfek, orang pertama umum tunggal dengan morfologi orang kedua maskulin tunggal. אַרְפְּךָ֖ bentuk hiphil dari  akar kata רָפָה (raphah).

Lalu perhatikan kata kerja selanjutnya adalah אֶעֶזְבֶֽךָּ (’e·‘ez·ḇe·kā) yaitu Qal, Imperfek, orang pertama, umum, tunggal dari kata עָזַב (azab). Kedua kata kerja itu menggunakan kala imperfek, ini menunjukkan bahwa tindakan itu sedang berlangsung atau dengan kata lain bahwa tindakan itu berkesinambungan. Dengan demikian dapat diartikan bahwa selain Tuhan beserta dengan kita (to be with), Ia juga senantiasa tidak akan pernah meninggalkan (lo) dan tidak akan membiarkan  (forsake) kita. Ini berarti bahwa penyertaan Tuhan besifat senantiasa, dengan syarat bahwa kita (dan juga bangsa Israel) juga senantiasa menjaga dan menaati hukum dan ketetapan Tuhan.

"Aku tidak akan membiarkan engkau. Secara harfiah, Aku tidak akan meninggalkanmu (bdg. 10:6; "jangan menarik tangan-Mu");  Aku tidak akan meninggalkanmu dalam kesukaran." (© Wycliffe Bible Commentary).

Janji Allah yang mendasar kepada Yosua -- "Aku akan menyertai engkau; Aku tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau" -- juga merupakan komitmen Allah kepada semua orang percaya di dalam pergumulan iman mereka. (© Full Life: Penuntun Hidup Berkelimpahan).

Janji penyertaan Tuhan, bukan hanya untuk bangsa Israel (terkhusus Yosua bin Nun), namun juga berlaku atas kehidupan kita. Apalagi pada saat seperti ini kita sedang menghadapi kesulitan oleh karena pandemi yang sedang mewabah. Dalam situasi kita pada saat ini, yang dapat kita lakukan adalah senantiasa berharap pada penyertaan Tuhan, asalkan kita senantiasa berpegang teguh, taat dan setia pada kehendak Tuhan.
(Bersambung, untuk pembahasan "kuatkanlah dan teguhkanlah" di Yosua pasal 1)

Sumber Refrensi:
© Full Life: Penuntun Hidup Berkelimpahan.
© Wycliffe Bible Commentary
Dengan penyesuaian peredaksian

©Lunar Solarius™
+6281230188946


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Penciptaan Manusia Menurut Teks Kejadian 1:27-28 & 2:7: Sudut Pandang Teologi Injili dan Relevansinya bagi Orang Percaya Masa Kini

Pendahuluan Narasi penciptaan dalam Kitab Kejadian merupakan teks fundamental dalam tradisi Yudeo-Kristen, yang merinci penciptaan alam semesta dan umat manusia oleh Allah. Teks ini sangat penting untuk memahami asal-usul kehidupan dalam Yudaisme dan Kekristenan. Dari perspektif Injili, Alkitab dipandang sebagai otoritas mutlak dan sumber informasi yang tak tergantikan mengenai penciptaan alam semesta. Kitab Kejadian dianggap sebagai dokumen sejarah yang mencatat peristiwa yang benar-benar terjadi, bukan sebagai mitos atau alegori. Pemahaman ini memberikan landasan bagi identitas, tujuan, dan martabat manusia, berbeda dengan pandangan yang menganggap kemanusiaan sebagai hasil dari kejadian acak. Penekanan pada Alkitab sebagai "otoritas mutlak" dan "satu-satunya sejarah yang benar dan nyata" untuk memahami penciptaan menunjukkan bagaimana kaum Injili memahami kebenaran dan pengetahuan. Jika kisah Kejadian adalah "sumber informasi yang mendasar dan tak tergantika...
Read more

Arti Kata "Ekklessia"

Ekklesia berasal dari dua kata Yunani, "dari" dan "memanggil." Kata ini digunakan dalam bahasa Yunani Koine untuk menggambarkan setiap jenis perkumpulan, seperti suatu rapat kota (lih. Kis 19:32). Gereja memilih istilah ini karena istilah ini digunakan dalam Septuaginta (terjemahan Yunani dari Pentateukh, yang ditulis pada awal tahun 250 SM untuk perpustakaan di Alexandria, Mesir). Istilah ini menterjemahkan istilah Ibrani qahal yang digunakan dalam frasa "jemaah Israel" (lih. Bil 20:4). Para penulis PB menegaskan bahwa mereka adalah " orang-orang yang secara Illahi dipanggil" yang merupakan Umat Allah pada zaman mereka. Mereka melihat tidak ada keterpisahan secara radikal antara Umat PL Allah dan diri mereka sendiri, Umat PB Allah. Orang percaya harus menegaskan bahwa Gereja Yesus Kristus, bukan Yudaisme kerabian modern, adalah pewaris sejati dari Kitab Suci PL. Dalam Efesus, yang merupakan sebuah surat edaran, istilah "gereja" selalu ...
Read more

Ketika Ujian Berat itu Datang

Ayub 1:6-22 Ayub memiliki kehidupan yang saleh dan tidak bercacat cela. Selain itu, iapun diberkati luar biasa secara jasmani. Hingga suatu ketika Iblis datang menghadap ke hadirat Tuhan. Tuhan berkata bahwa tidak orang lain di bumi yang seperti Ayub. Lalu Iblispun hendak mencobai Ayub dengan seijin dari Tuhan. Tuhan ingin membuktikan kesalehan Ayub yang sejati. Kesetiaan dan ketaatan Ayub diuji dengan diambil semua harta benda dan kekayaan yang Ayub miliki. Sebab Iblis berpikir bahwa kesetiaan dan ketaatan Ayub semata-mata karena harta benda dan kekayaan yang dianugerahkan Tuhan. Namun pada kenyataannya, kita melihat bahwa Ayub masih tetap taat dan setia kepada Tuhan. Cobaan berat yang dialami Ayub tidak memudarkan kesalehan Ayub. Sebab Ayub menyadari bahwa semua harta benda dan kekayaannya adalah milik Tuhan semata dan sewaktu-waktu diambil. Kenyataan yang jelas bahwa ketaatan, kesetiaan, dan kesalehan Ayub ternyata tidak dipengaruhi oleh harta benda dan kekayaan. Meskipun Ayub diber...
Read more